岳阳

一往情深深几许？

      翻看清代笔记《浮生六记》，卷一《闺房记乐》让人对沈三白和芸娘这对恩爱夫妻有一番认识，觉得这一对神仙眷侣真是世间少有，举案齐眉、相敬如宾、诗酒唱和，让人羡慕。到卷三《坎坷记愁》中对芸娘为沈三白找小妾的详细记述，让人对芸娘这个女子有了另外一番认识。芸娘真是一个奇怪的女人，沈三白自己还没怎么样，她却主动提出为三白纳妾，并且亲自物色，最后因为相中的美妾被豪强之家夺去，一气之下，卧病不起，最后香消玉殒。到了卷四《浪游记快》，沈三白游历各地，则又是让人对沈三白和芸娘和夫妻情深，有了更深层次的认识。

      《浮生六记》第四卷《浪游记快》，是沈三白自述游历各地，描画风物，读来胸怀大畅，痛快之极。不过即使题目中有"浪游"二字，笔端终于关涉浪迹天涯、浪子羁旅的风月情怀。沈三白大约二十七八岁时，做幕僚工作时跟同事不合，辞职回家，后又做生意赔本，家庭财政陷入贫困，跟爱妻芸娘神仙眷侣的生活难以为继，只好跟随表妹夫徐秀峰贩货贸易于岭南。接下来沈三白的这一段经历记述，让人唏嘘不已。

      本段写沈三白跟随亲戚徐秀峰到岭南做生意，记录了一路上所见所闻，到达岭南后贩卖了货物，手头有了点余钱，就开始饱暖思"敏感词"了。

      先是这年正月，被徐秀峰等人拉去游河观妓，又名"打水围"，大约是去河船上围观品评歌妓之类的活动。沈三白随人上得花船，老鸨高呼一声"有客"，此时沈三白还略显矜持，这里用了一段客观描述："即闻履声杂沓而出，有挽髻者，有盘辫者，傅粉如粉墙，搽脂如榴火，或红袄绿裤，或绿袄红裤，有著短袜而撮绣花蝴蝶履者，有赤足而套银脚镯者，或蹲于炕，或倚于门，双瞳闪闪，一言不发。"但是从细听歌妓履声杂沓到细细观看各人头饰着装，他可是一样不落。其他人还没说话，沈三白就迫不及待、又装作什么都不懂那样，假惺惺地问徐秀峰："此何为者也？"徐秀峰告诉他，你看中了哪个，招唤一声她就会过来你身边了。于是沈三白尝试了一下，果然一个歌妓满面笑容地来到她面前，从衣袖中取出槟榔让沈三白品尝。美人相赠，岂可浪费，沈三白拿起槟榔大嚼，结果受不了槟榔的苦涩味，急忙吐了出来，惹得一船人大笑不已。这次招妓小小失态，未能成功。

      于是几个人又到了另外一处花船，名曰"军工厂"。不知这几个字跟歌妓有何关系。沈三白已经有些放得开了，还跟歌妓调笑几句，但是嫌人家岭南服饰粗野、言语难通，估计就是嫌歌妓长得不够漂亮。这次招妓也以失败告终。

      连上两家花船，都没能看到中意的。同行中有人说"潮帮"的花船上歌妓装束如仙女，可以去看看。于是众人来到潮帮，沈三白对这里的歌妓细细观看一遍，"其粉头衣皆长领，颈套项锁，前发齐眉，后发垂肩，中挽一鬏似丫髻，裹足者著裙，不裹足者短袜，亦著蝴蝶履，长拖裤管，语音可辩。"装束也可以，语音也可辩，沈三白还是以装束难以接受，兴味索然，推辞不就。第三次招妓还是失败。

      连续跑了三处，沈三白都以各种理由推搪，读书至此，我也不禁为沈三白的深处秦楼楚馆、红粉环绕却心神不移所感动。虽然身处外乡，旅途寂寞，但是家中有芸娘那样的贤妻守望，没有沉迷风月、到处留情，足见夫妻情深。

按理说这帮人三次招妓不成，就该罢手吧。然而他们却有着锲而不舍的精神。愿意继续追寻下去，这一路追寻下去，也让人对沈三白、对《浮生六记》中的那么美好的意境，有了另外一番认识。

      一拨人羁旅在清代歌妓发达的岭南地区，招妓三次不成，仍然贼心不死。徐秀峰见沈三白始终没有见到满意的，就说靖海门对面的渡口有扬帮，那里的歌妓身穿吴地服饰，应该对你的口味。另外一人解释说，"所谓扬帮者，仅一鸨儿，呼曰邵寡妇，携一媳日大姑，系来自扬州，余皆湖广江西人也。"于是众人不嫌麻烦，第四次踏上招妓的征途。

      到了地方，沈三白发现这里的歌妓果然"皆云鬟雾鬓，脂粉薄施，阔袖长裙，语音了了"，很符合他的兴趣了。于是友人作东道邀其择妓，他就一点都不客气了，选了一位年龄小的歌妓，还特别说明这名歌妓"身材状貌有类余妇芸娘，而足极尖细，名喜儿。"真不知此刻芸娘知道了作何感想。沈三白半推半就，还是选了歌妓喜儿，徐秀峰选了另一名歌妓翠姑，其余人都有老相好。于是众人携妓"放舟中流，开怀畅饮。"

      接下来发生的故事更有意思，这拨人饮酒作乐到了一更天气，沈三白深恐自己难以自持，坚持要回寓所。但是此时城门已闭，回不去了。后来众人当中有卧抽鸦片者，有拥妓调笑者，老鸨已派人送枕头被子来了，看来是要安歇了。沈三白还是不好意思跟这么多人一起嫖宿，就暗暗询问喜儿，有没有别的地方可以歇息。于是两人悄悄离身，来到船舱顶部的小阁楼，阁楼上可以看见船外的明月，沈三白对此处进行了一番诗情画意的描绘，"三面皆设短栏，一轮明月，水阔天空。纵横如乱叶浮水者，酒船也；闪烁如繁星列天者，酒船之灯也；更有小艇梳织往来，笙歌弦索之声杂以长潮之沸，令人情为之移。"夜晚美景令人情为之移之后，当然要移情于人物身上了。于是此处沈三白笔锋一转，想起远在家乡的妻子芸娘，"惜余妇芸娘不能偕游至此"。笔走至此，思绪再从妻子芸娘回到眼前，于是"回顾喜儿，月下依稀相似，因挽之下台，息烛而卧。"

      这段描写可谓神来之笔，最开始几处观妓，无有中意者，吊足读者胃口，以为痴情男子沈三白绝不至于狎妓，这是第一步。

      然后笔锋一转，再到扬帮花船上见到跟妻子芸娘有几分相似的歌妓喜儿，为后面嫖宿埋下伏笔，这是最重要的一笔，这是第二步。

      接着，写众人开怀畅饮至深夜，自己坚欲回城，却因城门关闭不能回去，只好在船上歇息，为嫖宿找到客观原因，这是第三步。

      再者，写夜色已深，众人拥妓调笑，老鸨送来枕衾供众人歇息，但沈三白不能同其他人一样在公共场合嫖宿，需要找另外的地方歇息，为他和喜儿独宿船仓顶小阁楼埋下伏笔，这是第四步。

      再然后，写他和喜儿来到小阁楼，看到满船明月，夜色迷人，令人移情，为后面睹月思人埋下伏笔，这是第五步，也是最重要的一步。

      最后，由美景想到爱妻芸娘，由芸娘想到眼前和芸娘有几分神似的喜儿，于是"挽之下台，息烛而卧。"这是第六步。

      这几段记述层层铺垫，转折自然，水到渠成，读来让人觉得此人并非放浪之徒，这一系列言行反而映衬出沈三白深爱妻子的感觉。

      在《浮生六记》中，沈三白为了维护自己夫妻恩爱的形象，可谓煞费苦心。古往今来，历代文人骚客的诗词歌赋当中，关于狎妓、招妓等描述不胜枚举，本无可怪，但是沈三白在《浮生六记》中成功地把自己塑造成了一个忠贞不渝的好丈夫的形象，也成功地塑造了一对神仙眷侣的恩爱夫妻。其他诗人流连风月、饮酒狎妓可以接受，但是他沈三白狎妓就不能接受了。所以才有了前面这一大段煞费苦心的铺陈记述。如果将视野放大，联系前几卷的内容，诸如芸娘为沈三白物色小妾、沈三白和芸娘、红颜知己夜半饮酒于桥下小舟等情节，都可以看成是沈三白这次狎妓的铺垫。

      一部小小的《浮生六记》，作者苦心孤诣，由此可见一斑。然而沈三白的故事，至此还没有结束。

      心入平原，走马易放难收。酒色迷人心眼，深情男子沈三白也不可避免地陷入了温柔乡，远在故乡的爱妻芸娘，此时已经被他遗忘在某个黯淡的角落里了。

当晚沈三白与喜儿同宿于花船舱顶的小阁楼上，不知东方之既白。天快亮时，徐秀峰等人已经哄然而至，沈三白急忙披衣起迎，其他人都责怪他昨晚一个人逃开。沈三白的对答是什么呢——"无他，恐公等掀衾揭帐耳！"对答如流，戏谑露骨，宛然一久惯风月之场的浪子矣。

      《浪游记快》接下来记述沈三白自己和喜儿的几次交往，记述也颇为有趣。

      沈三白贩卖货物，有钱在手，浪游之快当然可以想见了。数天后和徐秀峰游海珠寺、十三洋行，归途再访喜儿于花船之上。刚好喜儿和翠姑（徐秀峰的相好）都没在接客，这里沈三白写自己"茶罢欲行"，喝口茶就要走的，但是喜儿"挽留再三"，于是沈三白想留下来，属意于上次留宿的舱顶小阁楼。但是事不凑巧，小阁楼上现在正有歌妓在接待顾客，沈三白情难自禁，就跟老鸨议定，携喜儿和翠姑同到城中寓所。

      到了城中寓所，摆开酒筵，二妓在旁，一众人开怀畅饮，席间还有郡署王懋老。然而乐极生悲，正在酣饮间，忽闻楼下争执嘈杂声，原来是一无赖得知寓所有人招妓，前来敲诈钱财。

      清初是禁娼的，但当时岭南歌妓很盛，大概当时在城外河边花船上招妓可以，在城中却不行。所以沈三白才有此一劫。

      当时情势危急，要是高官，估计夹板上枷是免不了的。沈三白危机中显出镇定，先是王懋老下楼劝说稳住无赖，沈三白令仆人租来两顶轿子，先脱两妓，再图出城。这一段描写既紧张又有趣，"两轿已备，余仆手足颇捷，令其向前开路，秀挽翠姑继之，余挽喜儿于后，一哄而下。秀峰、翠姑得仆力已出门去，喜儿为横手所拿，余急起腿，中其臂，手一松面喜儿脱去，余亦乘势脱身出。余仆犹守于门，以防追抢。"很难想象，一介文弱书生，为了脱困，居然如此身手矫健，危急当中居然能飞起一脚，踢中人臂，与古之侠客相当。

      不过黑暗混乱中翠姑脱困，喜儿却与沈三白走散了。沈三白举火寻找，见空轿还在道旁，喜儿却不见踪影，急急忙忙追到靖海门，见脱困的翠姑在轿中，徐秀峰护在轿旁，还是不见喜儿。徐秀峰分析说喜儿可能走错了方向，本应东走，却误入西边。沈三白只好折回，往西边寻找。沈三白穿过寓所十余家，"闻暗处有唤余者，烛之，喜儿也，遂纳之轿，肩而行。"失散的人总算是找到了。

      人是聚齐了，出城还有困难，这次是真的城门关闭、难以逾越。徐秀峰贿赂了掌管出城水道的人，打开了城墙下的水窦，沈徐二人兵分二路，徐秀峰回城阻挡追兵，沈三白带二妓出城。这时沈三白再一次发挥出了侠客潜能，"余遂左掖喜，右挽翠，折腰鹤步，踉跄出窦。"所谓依红偎翠，大概就是这样子吧。只是当时情况下，沈三白可能无福消受。当时天落微雨，路上湿滑，三个人狼狈之极。喜儿蓬头散发，绣鞋污泥已透，头饰钗环全无，沈三白还以为被无赖抢去，喜儿说是藏在身上，怕被强人抢去，老鸨要让沈三白赔偿。回到沙面花船上，饥寒交加，吃了一碗粥充饥。当晚沈三白和喜儿还在是舱顶小室歇宿，"瞩翠姑卧于外榻，盖因秀峰交也。"今晚够狼狈了，简直斯文扫地，若不是翠姑乃徐秀峰的老情人，难道要三人同塌而眠。沈三白色心仍炽。

      虽然经历了这样一段惊险，沈三白不吸取教训，此后堕入温柔乡里，乐不思蜀。成为岭南风月场里名副其实的风流浪子。按照他自己的话说，"自此或十日或五日，必遣人来招，喜或自放小艇，亲至河干迎接。……一夕之欢，番银四圆而已。"番银四圆而已，说得轻巧，当年和芸娘贫困交加、牛衣对泣的境况，早已忘了吧？

不惟如此，后来沈三白包养喜儿、呼朋引类，跟妓院里那些放浪的公子哥儿一般无二。文中写道，"余则惟喜儿一人……不令唱歌，不强多钦，温存体恤，一艇怡然，邻妓皆羡之。有空闲无客者，知余在寮，必来相访。合帮之妓无一不识，每上其艇，呼余声不绝，余亦左顾右盼，应接不暇，此虽挥霍万金所不能致者。"

      在岭南半年，沈三白所费百余金，回乡后自我总结为"半年一觉扬帮梦，赢得花船薄幸名"。如果初次卧于喜儿之塌还可说是因为她跟妻子芸娘有几分神似，如今则完全是一般游走于风月场上的登徒子了。沈三白在《闺房记乐》当中苦心孤诣建立起来的空中楼阁，一夕坍塌了。

      "浮生"者，取"浮生若梦"之意也，沈三白与芸娘的闺乐之乐、夫妻之间琴瑟和谐的生活、神仙眷侣般的闲情幽趣，也像梦一样若即若离、飘忽无定，随风而逝。一往情深深几许？沈三白与芸娘的夫妻情深深几许？在感情越来越淡薄的现代人眼里，大概这个不完美的梦，也算是美梦吧。

《非诚勿扰2》观后感

      电影下线这么久了，才分两次看完了《非诚勿扰2》。第一次看到一个小时多一点的地方，秦奋跟笑笑试婚、芒果和香山离婚典礼、海南风光，各种广告，都挺无聊的。一个小时的长度，絮絮叨叨、故作深沉、刻意搞笑，看得人昏昏欲睡。于是关了电脑。
      第二次从看，是秦奋跟笑笑分手、 回到北京和李香山见面开始看。感觉影片一下子从这里深沉多了，尤其是李香山发现脚上长的一颗要命的黑痣后，人物、剧情、台词当中寄予了编剧王朔这些年来的感悟。那种冷幽默、憋着坏的台词、桥段其实并不出彩，反而是偶尔流露出来的几点感悟，说出了人到中年的人生感悟，比如李香山面对勤奋所说的，他对女儿川川以后的规划，绝不让她为了钱工作一分钟。这何尝不是王朔对女儿的一番话啊。还有"人生是一种修行"，这些年来王朔就是在自我修行中达到了现在的这种迷幻状态，剧中李香山说到川川在读《资本论》，又何尝不是王朔在读啊。这些人生感悟或者体验，其实早已通过王朔复出后的作品《我的千岁寒》已经有所体现，只是这些通过电影，让更多人知道了而已。这种人到中年的感悟，夹杂着王朔复出后的哲学观、玄学观、宗教观等等杂七杂八的东西，在电影中东一下西一下闪现。
      可以说，这部电影从一个小时后才真正开始好看，我以为。冯小刚在《非诚勿扰1》当中那种耍贫、搞笑、戏剧性都不见了。很多人都说《非2》不好看，的确不好看，这不是一部贺岁片，也不是一部给年轻人看的热闹喜剧，而是给历经沧桑的中年人看的啊，关于死亡、关于宿命、关于家庭、关于金钱、关于爱……这一切都不是时下的90后能够立刻体会到的。
      秦奋为李香山开追悼会那段后面，出现了两个有意思的地方。一是女儿川川为李香山背诵了一首诗《见与不见》，这首以讹传讹传为仓央嘉措的诗作，因为这部电影和后来湖南卫视《宫》作为主题曲，让这首诗大红大紫。王朔在此选择这首诗，电影中关于轮回、宿命等宗教感的情结可见一斑。也让这剩下四分之一的影片显得有点文艺。
      然而更文艺的则是这之后响起的胡德夫的声音《匆匆》，胡哥的钢琴配上他那仿佛从半个世纪以前穿越过来的歌声，好听到令人发指。然而这首歌却没能像《见与不见》那样红起来，有些惋惜。
      抛弃那些絮叨、刻意、沉闷，《非诚勿扰2》的确是一部好看的国产电影。但是如果还拍续集《非3》，估计这种文艺范儿、宿命感的东西不会太多了，毕竟大多数人看电影，只为图个乐，谁还去思考电影背后的感悟呢。

内衣模特

集体亮相

      又是一个月没有更新博客了。清明节前夕，4月2日下午，录制了一期关于“内衣模特”的节目，发几张现场照片，权当博客吧。

美籍华人模特赵密

内衣模特张慧

万金花和张鸿宝

王永斌和万金花

赵密教瑜伽

杨铱拍封面

 Google blogger上传图片太慢，更多图片请移步至墙内博客古半才Sina Blog

见到罗大佑

      昨晚（2010年3月9日）你好公民·潇湘晨报十年风尚大典颁奖典礼在娱乐频道老台演播厅现场直播，一个星期多以前我从颁奖晚会的导演组得知罗大佑要来。当晚下班后，早早来到老台，演播厅观众已经就位，转了一圈，终于在观众席一侧第三排的座位上贴着"罗大佑"三个字，左侧是"沈庆"，右侧是"龚晓跃"。不过后来这几个位子上坐的，都不是这几位本尊。
      各色名人们走上地毯时，我一直在演播厅到处乱窜——借相机。一来是我那500块钱买的联想P620手机130万的像素实在有点拿不出手，拍出的照片也是废照一张；在身旁满眼单反、佳能、尼康、iPhone和许多叫不出名字的高级相机前，这款破手机显得太扎眼了，哈哈。二来，风尚大典现场来的所谓名人，几乎都不认识，我就是来看罗大佑的。最后，相机始终没有借到。
       从七点半直播开始，我一直站在台下的角落等待，前面一轮一轮冗长的颁奖、获奖感言，才艺表演、明星演出，都没什么兴趣。我几乎从来不看报纸。对晨报十年评选出来的人物、事件，从来没有了解过。
       大约九点半的样子，一轮颁奖结束后，进广告，罗大佑上台准备了。可惜他是从舞台左侧上台的，而我站在台右侧，没法近距离看到他的模样。广告结束，现场导演倒数3、2、1，罗大佑开唱了，第一首歌曲是《野百合也有春天》，虽然我早就知道了，不过那个熟悉的旋律和声音响起来的时，还是小小激动了一下。可惜现场音响效果太差，我的头顶悬着一个巨大的音箱，还是听起来不好。当时距离罗大佑大约不到8米。
       周围一堆相机嚓嚓嚓拍照，可能是观众都坐观众席后排，不允许下来拍照，而前排的又是各色名人，不可能凑到台前拍照，所以偌大的舞台，只有被邀请的六七个媒体记者或者专业摄影师凑到台前拍照。我摸了摸口袋里的手机，效果太差，长叹一声，还是算了吧。现场没有粉丝、没有欢呼，就这样站在台边静静地听他唱歌也挺好，虽然音响效果不好。
      罗大佑唱完《野百合也有春天》，说了几句话，大意是其他嘉宾负责颁奖和领奖，他自己负责唱歌。接着演唱了第二首歌曲《闪亮的日子》，他创作的第一首歌曲。在今年元旦制作各行各业新年心愿时，曾去长沙市特殊教育学校拍摄那些特殊的孩子，他们在镜头前用打手势的方式表达自己的新年心愿。后期剪辑时，我就选用了这首歌的间奏作背景音乐。想不到时隔两月，就能亲耳听到罗大佑现场演绎这首歌，生活真是奇妙。并非是为了煽情，罗大佑唱《闪亮的日子》时，我脑海里不断闪现出那些孩子们的面容。还是那句话，以后有机会，一定要为这些孩子做点事。
      恍惚中猛然发现，站在我旁边的一哥们，居然拿着iPhone在玩愤怒的小鸟！面对舞台上罗大佑星光四射，这哥们可真够淡定的。简直是暴殄天物！后来才知道，原来他是罗大佑的助手。
       两首歌后，罗大佑和某个晨报领导一起上台，作为颁奖嘉宾，为风尚大典十年人物颁奖。主持人汪涵问那位领导喜不喜欢罗大佑，他说，喜欢。然后又补充了一句，只喜欢他一个。这句话于我心有戚戚焉。尽管当晚来的明星、名人都有一些，但是在罗大佑面前，一切都是浮云，我以为。
      中间短暂广告时间，罗大佑走下我所在的舞台右侧，喝水、补妆，当时我距离他只有不到5米。一个眼尖的摄影师立即跑到罗大佑的跟前去拍照。我那500块钱的破手机虽然破，如果这时跑过去拍照，估计也能拍出几张像样的照片来。但是我看到先跑过去的那位摄影师，对着罗大佑一个劲儿地、肆无忌惮地拍照，而罗大佑曼联疲累，只是木然地朝他望了一眼，没有任何反应。我忽然莫名地失落，放弃了拍照的打算，不知他此时是何感受。
      如果在舞台上演出，面对台下嚓嚓嚓的闪光灯和镜头，任何一个明星都乐意接受吧。他们早已习惯面对着一切。然而在台下，在他稍作休憩的时候，有人跑过来拍照，他又是怎样的心境呢？是司空见惯、不以为意呢，还是有被刺痛的感觉？我不是公众人物，无法感受到他此刻的感受。只不过从我的眼里看来，这一刻被拍，无异于拿着相机拍摄动物园里的猴子。
      当然，这只是我自己那一刻的感受和臆想。作为艺人的罗大佑，说不定早已习惯了这一切。毕竟，他这一场演出，三首歌，就能轻松赚到几十万的演出费。对艺人们来说，这就是他们的工作而已。
      风尚大典结束时，当然要展望未来。所以罗大佑唱的最后一首歌就是《未来的主人翁》。熟悉的旋律，熟悉的声音，熟悉的动作，然而，这样一场在我看来怪异的名人颁奖秀里，总觉得罗大佑与它格格不入。我宁愿看他的演唱会，看他在舞台上声嘶力竭，没有疯狂的粉丝，没有四周的喧嚣，只有一个人好好地唱歌。唱完了，台下的观众报以友好的掌声。有此足矣。

改诗

       任何有点意思的散文、特别是那些带点哲理的散文，只要使用回车键断行，就是很不错的诗歌。昨晚凌晨两点多下班，洗完澡头发还没干，顺手拿起床头的一本书，刘亮程的《一个人的村庄》，翻到《通驴性的人》一章，读到下面一段话：

      我一生都在做一件无声的事，无声地写作，无声地发表。我从不读出我的语言，读者也不会，那是一种更加无声的哑语。我的写作生涯因此变得异常寂静和不真实，仿佛一段黑白梦境。我渴望我的声音中有朝一日爆炸出驴鸣，哪怕以沉默十年为代价换得一两句高亢呜叫我也乐意。

      如果随便断句，即可成为一首不错的诗。

      我一生 都在

      做一件无声的事

      无声地 写作

      无声地 发表

      我从不读出我的 语言

      读者也 不会

      那是一种 更加无声的 哑语

      我的写作生涯

      因此变得异常 寂静

      和不真实

      仿佛一段 黑白梦境

      我渴望 我的声音中

      有朝一日 爆炸出

      驴鸣

      哪怕 以沉默十年为代价

      换得一两句

      高亢呜叫

      我也 乐意

      这首诗改得还不算太叼，高手的断句常在常人不可思及之处。古人读书还有一个句读，今人写诗，可以先写一段不知所云的散文，然后利用回车键即可变成一首诗。散文改到诗歌容易，诗歌改成散文，大概要稍微难一些。

瑟瑟

      最近两周以来忙于采访拍摄新年愿望的VCR，一直没有好好翻翻书。昨晚在机房剪片子，同事给我一杯咖啡喝，下班后十一点多，躺在床上翻来覆去睡不着。反正洗完的头发也还没干，不能马上入睡，于是拿起床头的《历代名家精选集·袁宏道集》翻了几页，马上瞌睡来了。看来读书果然是催眠的好办法。
      读了袁中郎两首诗，一首乐府诗《猛虎行》，是说明代万历年间的矿税之灾，要不是看文后的注释，还没真读出这首诗说的是什么。想来苛政猛于虎，在历朝历代都是一样。前几天南都周刊做了一期关于赋税的专题，说如今的隐形税。以前总以为自己那点破工资，根本还达不到缴税的资格。读后才明白，那么多的税种都隐藏在我们日常生活中。
       紧接着这一首《猛虎行》之后的，是一首绝句，题目很长，叫做《秋日同梅子马、方子公、周承明饮北安门水轩》，只有四绝，权且誊录于此：

      秋容瑟瑟上茭芦，湖上青山镜里姝。
      碧瓦黄墙宫树里，涌金门外看西湖。

      袁中郎的诗用典太多，很多长篇古风、乐府诗当中又夹杂些禅学之类的思想、术语。在下才疏学浅，有时看了注释，甚至注文后赵伯陶先生的品评，还是难求甚解，读得囫囵吞枣。这首七绝，清新浅白，青山绿水、碧瓦黄墙、秋高气爽的意境算是大致看明白了。
      对于首句"秋容瑟瑟"，在注文后赵伯陶先生的【品评】中，引述了一段明人杨慎《升庵诗话》中的话，来说明前人对"瑟瑟"一词的见解：

      白乐天《琵琶行》："枫叶荻花秋瑟瑟。"此句绝妙。枫叶红，荻花白，映秋色碧也。瑟瑟，珍宝名，其色碧，故以瑟影指"碧"字。读者草草，不知其解也。今以问人，辄答曰："瑟瑟者，萧瑟也。"此解非是。何以证之？乐天又有《暮江曲》云："一道残阳照水中，半江瑟瑟半江红。"此瑟瑟岂萧瑟哉？正言残阳照江，半红半碧耳。乐天有灵，必惊予为千载知音矣。

      杨慎发觉"瑟瑟"并非指萧瑟，而有碧色之义。对于这个发现杨慎不无得意，才会有"乐天有灵，必惊予为千载知音矣"的感慨。一句简简单单的"枫叶荻花秋瑟瑟"，不明白瑟瑟乃沉碧色，绝难体会出枫叶红、荻花白、秋色碧，相映成趣的色彩之美。
      诗歌之美，的确需要细细琢磨，反复品味，才能体味个中滋味。少年时期读了一些诗词，除了历代辑选的名家名作，其余大都略过了。单单一个"瑟瑟"，也是这么多年以后才知道它的确切意思。不要说其他的。读书、作文，难免挂一漏万。然而正如苏东坡所说"书富如海"，不单诗词，天下这么多书籍文章，如何读得了天下这么多书。
      在如今这样一个信息爆炸的时代，鱼龙混杂、泥沙俱下，垃圾信息充斥生活中，无孔不入。想要在当中发现美好的东西，的确有一定难度。可以想见，在不久的未来，发明一种屏蔽垃圾信息的工具会成为最好的产品。